Девочки, для вас

Долблю свои работы в универ и продолжаю читать умное))). Вот наткнулась сегодня на абзац моего уже совсем любимого Баумана. Такое ощущение, что все это время он нас подслушивал....
"...если вы никогда не ошибаетесь, вы никогда не сможете быть увереным в собственной правоте. Если нет правильных действий, ничто не отличит поступок как лучший и не выделит правильное действие из многих вариантов - ни до, ни после акта. Отсутствие опасности ошибки имеет как положительные, так и отрицательные стороны, - это, конечно же, сомнительная радость, так как ее цена - вечная неопределенность и, скорее всего, никогда неудовлетворяемое желание."
Если в моем переложение, то получается следующая картина: т.к. все можно и даже нужно - правильного ответа не существует, то и неправильного тоже. Т.е. по сути можно впахивать на заводе, ни фига не делать и ковырять в носу, делать 38 степень в универе, уехать в Индию и открыть там малый бизнес в Гоа или из ничего делать что-то в далекой северной стране - все это как бы равносильные варианты, неправильного нет. Поэтому, получается, что тебя не отчего не вставляет. Что в носу  ковырять, что пахать в офисе - все время остается неудовлетворенность, потому что все время гаденькое ощущение, что если можно все, то почему это, если есть такой выбор, то почему я здесь...Дальше по тексту не очень оптимистичный Бауман гарантирует нам "продолжение агонии"))). 
 

 

По прежнему умный Бауман

 Натыкаюсь сегодня на фразу Баумана, которую некие тетеньки взяли эпиграфом к своей статье про современную европейскую молодежь, и опять радуюсь умному Бауману. Не очень весело может быть, но зато в точку:
"All of us are doomed to the life of choices, but not all of us have the means to be choosers" (Bauman Z., "Work, Consumerism and the New Poor", p.86)

Умный Дьюи

Джон Дью родился в 1859 году.
Т.е. еще  до того как все самое умное социологическое было написано, еще до того как тетеньки были услышаны, за несколько лет до отмены рабства в США и крепостного права в России. Каменный век!
Все это я поняла уже после того, как прочитала то, что Дью написал.... и тут уже моему изумлению не было предела. Его современники можно сказать только с дерева слезли, вовсю друг друга угнетают, а он думает о вот такой педагогике (написал он это в 1897!): 
"Образование это процесс жизни, а не подготовка к будущей жизни"
"Я считаю, что современное образование терпит неудачу потому, что оно отрицает этот фундаментальный принцип - школы как формы общественной жизни. Оно расценивает школу как место, где должно быть дано определенное количество информации, где должны быть изучены определённые дисциплины и сформированы определённые привычки. Ценность их, как представляется, в основном лежит в далёком будущем. Ребёнок должен делать всё это ради чего-то другого, всё это - просто приготовления. И как результат, они не становятся частью жизненного опыта ребёнка и, следовательно, не являются в полном смысле слова обучением."
"Я считаю, что школьная дисциплина должна происходить из всего уклада жизни школы, а не конкретно от учителя."
"Я считаю, что изучение науки является образованием только тогда, когда оно несёт знания о материалах и процессах, которые делают жизнь общества тем, что она есть."
"Я считаю, что образ - это замечательный инструмент обучения. Что ребёнок берёт из любого, преподаваемого ему предмета, только образы, которые он сам формирует по отношению к нему."
"И, наконец, я считаю, что образование нужно рассматривать как длительное воссоздание опыта, что процесс и цель образования - это одно и то же."

Очень умный Бауман

 Из того же Баумана: "... Однако это выглядит иначе, когда мы оглядываемя вокруг на окружающих, которых мы знаем, и особенно на далеких от нас людей: "на расстоянии их существование видиться слаженным и единым, чего не может быть на самом деле, но что кажется очевидным наблюдателю". Конечно, это обман зрения. Расстояние (то есть недостаточность наших знаний) размывет подробности и удаляет все, что плохо соответствует данному гештальту. Будь то иллюзия или нет, но мы склонным видеть жизнь других людей как произведение искусства. И начинаем стремиться к тому же: "Каждый пытается сделать свою жизнь произведением искусства" (из Камю)..."

Умный Бауман

Для семинара о значении взросления в современном мире читаю книгу Зигмунта Баумана "Текучая современность". Книга с таким названием читабельной не может быть по поределению, поэтому с трудом найдя книгу на русском, мучаю ее уже несколько дней. И вот вдруг дохожу до места, которое мне кажется знакомым до боли, но только написанным обоснованно и ясно. Не об этом ли мы долгими вечерами с девочками...
Вообщем, не могла не поделиться:
"Ненадежность социального бытия способствует восприятию окружающего мира как совокупности товаров для непосредственного потребления. Но восприятие мира вместе с его жителями как совокупности предметов потребления черезвычайно затрудняет установление длительных человеческих отношений. Сомневающиеся люди склонны быть раздражительными; они так же не терпят ничего, что стоит на пути удовлетворения их желаний; и так как довольно много желаний неминуемо остануться неудовлетворенными, найдеться достаточно вещей и людей, которых невозможно стерпеть. Если мгновенное вознограждение - единственный способ заглушить неприятное ощущение отсутствия безопасности (не удовлетворяя, позвольте заметить, стремление к надежности и уверенности), то действительно нет никакой видимой причины быть терпимым к чему-то или кому-то, не имеющим никакого видимого отношения к поискам удовлетворения, не говоря уже о чем-то или ком-то, неудобным или не желающим принести искомое удовлетворение."
Додумался до такого человек очень пожилой и много всего повидавший. Бауман родился в еврейской семье в Польше, после окупации бежал с семьей в близкий его коммунистическому сердцу Союз, воевал, вернулся в советскую Польшу, сделал академическую карьеру, был выброшен из Польши, пожил в Тель-Авиве, не прижился и переехал в Англию. 

"я обвиняю"

Кто придумал эту вещь?
Откуда у этого человека ростут руки и каким странным образом устроен его мозг?
Почему он любит, когда все самые важные вещи написаны очень маленькими буквачками где-то в самом дальнем углу, так чтоб никто и никогда не заметил?
Почему надо использовать какие-то минималестические значки в стили устаревшего сайта нашей бибилиотеки?
Этот гад, который придумал эту гениальную систему, садист и извращенец (в плохом смысле этого слова)!
Ему доставляет садисткое удовольствие, когда человек до сих пор считавший, что у него все в порядке с мозгами вообще и с логическим мышлением в частности, уже три недели пытается разобраться как, б..., все здесь работает!
Он сделал все возможное, чтоб близкие и любимые люди уехав в далекую даль потеряди друг друга и потратили все свое время на разгадку этого антигуманистического ребуса!
Допустим все это придумали давным-давно, когда еще нормальные, удобные и человеческие сайты не существовали и наш полоумный герой просто не знал, как оно бывает.... Но почему, с тех пор этому гению не пришло в голову как-то усовершенствовать весь этот бред? Сделать это странное занятия по изливанию своих очень важных и умных мыслей простым, приятным и удобным?
Но несмотря на его коварный замысел, я его побежу!